自古以來無論是哪個民族哪個文化，都相當重視沐浴。
佛陀於《自說經》「佛陀見結髮行者於伽耶河行沐浴，便告諸比丘，即令多人水浴於此，亦不能藉水得清淨，若何人有真實、法，即得清淨」。阿拉說「信道的人啊，當你們起身去禮拜時，你們當洗臉和手洗，當摩頭當洗腳洗至兩踝，如果你們是不潔的當洗周身……」；《可蘭經》5：6。『沐浴』又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、湯、香水等洗淨身體。
在中國道家，更是在進行任何宗教儀式之前必然要齋戒沐浴數日，以示對天地的尊敬，齋戒是為了清除體內不淨，因為人食五穀雜糧，食魚肉並且飲酒縱慾，而沐浴的功用正是去除體外的不潔，除了平日活動中夾帶的污穢、塵土泥沙之外，也包括周遭環境所引來的不好磁場，擾亂了原本靈魂該有的靈氣，阻隔了原生靈魂與天地之間連動的靈氣。因此無論是佛教、猶太教、基督教、回教、道教、印度教，對於沐浴都相當的重視，其中當然不乏是因為古代人對於衛生環境跟個人衛生習慣的勸導（在古代很多地區洗澡是很不方便的，例如古猶太教發源的區域雨水不便，洗澡就不是很方便，因此他們用浸禮、泡在水裡，以隔絕清淨身心靈），更是代表了在宗教在文化哲學上面，對於人回到出生時期不沾染俗世的純潔追求。
因此，沐浴被當成是一種儀式，一種可以將人回復到原始如初生嬰兒般純潔的過程，就宗教的觀點來說（幾乎是各大宗教體系都是如此），人之所以會有許多的災難許多的問題，並且失去了跟天地間溝通的能力，無論要說他是神通、還是通靈、又或聽見神的啟示，都是因為我們在人世間已經沾惹了太多的不潔，因此中國人認為幼小的孩童是可以跟神明溝通的（事實上其他文化也有這樣的看法只是表達的方式有所不同）。問題是要怎樣洗淨才會回到如嬰兒般純潔呢？事實上，現在人也沒有那麼的髒，其實所謂的如嬰兒般純潔的重點，是在於我們在出生之後身上沾惹了太多不好的磁場，以命理數術的觀點來說，之所以可以預測命運，改變運途，可以測得先機，可以調理生命，其中最大的原因在於我們相信人與天地間磁場的交互作用，因為受了天地磁場的影響，所以才有了風水與星象學，觸機卜卦更是利用天地磁場對於現象的展示而去推測事情發生，因此延伸出了各種的學問，來去利用或者是預測天地間充滿了各種的磁場的變化。
自然而然古人也慢慢發展出一個能夠讓人免除被不好磁場影響的方法（因為人受不同環境磁場影響，自然而然就會產生好運或者是不好的運勢，如果能提昇環境磁場，自然存在其中的人就會跟著變好了~這便是風水的基本原理）。例如風水、例如符咒、例如桃花水晶、例如補氣補五行的吉祥物、甚至於是密教的結界，但事實上，我們在生活中每天會在不同的環境移動，自然的環境，工作居家的環境，人與人相處的彼此影響，而且也不是每個人能夠在家裡搞個風水陣跟結界，就算要弄也要看看是不是這麼都需要，加上有沒有這麼多的老師可以處理，所以其實有個很簡單的方法，就是→沐浴。
【沐浴】可以潔淨身體淨化氣場，雖然無法回復到如出生時期般純淨，但是至少可以清除每日在外沾惹的不好氣息，如同環境的整潔與衛生，每日簡單清潔，可以保持環境整體的乾淨不致於太過髒亂，如果加上信仰與修行，自然可以讓自己的磁場越來越好；同樣的，如果平常都不做自己磁場的清理，那久久一次忽然想到才做的法會、吃齋、修行淨身、效果自然也會打折，就像就久久打掃一次環境，必然打掃起來倍加困難；因此藉由正確的沐浴方法，並且經常讓自己的心身靈進行淨化的動作（無論是靜坐、持咒、素食、或者是最簡單的持善心幫助人等等動作）都可以淨化我們的身心靈，只是要用了對的方式。
而對於磁場的清潔最熟為人知的就是用【艾草】，艾草自古為避邪去惡之用，又稱除障草，以艾草入浴可以在周身形成一層保護膜，不僅可去除不好的邪氣、更能避免在外沾附不良磁場，讓自己的磁場淨化不受干擾，；而在不受干擾的情況下，好的磁場自然會慢慢增加。當然，能夠淨身的東西不只是艾草，還有許多其他的事物，有簡單的草本、也有直接採道術護持的符咒（傳統宗教利用符咒燒過後淨身也是這樣的概念），透過沐浴此一最簡單的方式將不好磁場革除於外，就能保平安去邪氣，這便是古人在舉行重要儀式前特別重視沐浴的原因。
除了形成保護牆是不是還有其他的功能呢？當然還有，古人的智慧不止於此，下一篇談沐浴的過程中如何可以形成更好的氣場。
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