2015年9月30日 星期三

紫微斗數的日常應用 ~愛情篇


愛情的課題大概佔了算命老師最常碰到的問題六成以上吧,因為愛情幾乎是人生最難的問題之一,事業可以靠拼命(不是指賺大錢,而是在台灣至少肯拚就不會餓到),愛情卻不是你肯拼命就會有的,往往越是掏心掏肺掏出所有家當,但是還是被人當作狼心狗肺不如拿去當,愛情的問題之複雜,往往讓人糾結一生,那麼紫微斗數在愛情上面的應用,有什麼好用的妙招呢?

首先,除了去找個紫微斗數老師來做解盤分析指點迷津之外,其實透過學習紫微斗數也可以幫助自己找到如意郎君或是真命天女,畢竟老師的看法跟你自己的的想法不見得會相同;再者,往往老師的價值觀跟你的價值觀是不同的,也許曾經擁有對你來說遠勝天長地久,但是老師卻希望你能過安安穩穩惜緣惜福,可惜的是,愛情如果如此簡單,那就不會是千古難題了。愛情就如同美食,美食往往就是高油高卡,吃得當下很美好,吃下之後卻是滿身的業障,恐怖的體質肪如同背後靈或是業障一樣的趴在你身上,很多時候美麗的愛情之後也伴隨了諸多的問題,而透過紫微斗數的學習,我們可以真正的了解自己,紫微斗數是古代一門精密的心理性格分析學,可以將人的內心想法(遷移宮)、深層價值觀(身宮)、外在表象的特質(命宮)、靈魂深處的所需(福德宮),透過了解自己可以知道自己的真實所需,並且反映在對於感情的態度,自然而然能夠了解真正適合自己的對象(自己適合的人跟自己要的人往往有落差)。

例如身宮在夫妻宮的人,必然一生對於感情有無限的追求,此時如果夫妻宮坐落的又是如七殺、破軍、甚至於是擎羊、鈴星這樣的煞星,必然感情路途十分不順,因為一個期待感情追求感情的人,夫妻宮坐落的又是那種迷人的壞男人,自然隨之而來的就是不斷的受傷以及感情的糾纏,甚至還影響自身的工作(煞星坐夫妻宮沖官祿宮);又例如就紫微斗數合盤的觀念來說,本命命宮坐同星曜的人會十分契合,這是因為既然命坐同星曜,自然而然價值觀相同,個性想法接近,往往一見如故一拍即合,感覺上就像茫茫人海中遇到一個知己一般,一見鍾情的感覺油然而生,可惜的是,如果命宮坐落的星曜是如紫微、天府、七殺、破軍、貪狼、武曲、甚至太陽、這類強勢的星曜、其實這種一見如故的感覺,彷彿千年註定的契合,最後往往就是痛苦的原因,因為強勢星曜坐命的人,必然比較重視與在乎自我的想法,可惜感情生活中以此互相忍讓卻是長久相處的不二法門,因此如果兩個人都是強勢星曜,剛開始可能是彼此欣賞,但是生活中到底是誰要退讓呢?我們看到那種乾柴烈火一見鍾情的浪漫戀情,往往最後都不歡而散就是標準這樣的例子,更別說這樣星曜坐命的人,往往夫妻宮位都是刺激的,例如天府坐命者往往夫妻宮為破軍。因此了解自己,讓我們自己可以重新審視自己的需求,要的到底是天長地久還是一夜激情,自然而然可以讓自己在追求愛情的過程更清楚的知道要找怎樣的另一半,以免一直在跌跌撞撞。

另外,大限小限與本命鸞喜,流年鸞喜的推算應用,也可以讓我們掌握自己何時是比較容易充滿魅力的,搭配對於自身的了解,讓我們更可以隨時利用古人所統計的大數據資料庫,並且結合自己自身的特質,讓自己的魅力爆發,吸引來適合自己的人當然(桃花過重的人,也可以反過來降低自己的爛桃花發生率,讓自己可以更容易找出真愛),這一切都在於如果自身對於紫微斗數能有所研究,即透過好的教學系統以及好的老師,短短數十小時的練習,就可以掌握紫微斗數的概念與應用,距離開業算命或許還有段路程,但是讓自己能趨吉避凶卻是輕輕鬆鬆,就像有一副好食譜跟好工具,或許無法成為米其林主廚,但是燒幾道菜來增加自己在情人面前的魅力卻是很簡單的,所有的人都能做到;有因此能夠讓自己在感情路上不再迷惘,不再徬徨,不再愛的辛苦而恨的無奈。

願天下有情人都能了解紫微斗數而找到眷屬……

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2015年9月28日 星期一

你所不知道的命理二三事 ~甚麼是算命?怎樣才算是很準的算命呢?


談到算命,大體上直接的聯想就是準不準,但是算命的目的是在於準不準這件事情嗎?或者說,所謂準度究竟是可以準到哪裡?精細到什麼樣的程度?算命是我們通俗的說法,其實他就是一種對於未來的推測之學,而所謂的預測之學,其實早已充斥在我們的生活中,例如:氣象局在預報天氣,投資機構在推測未來市場走向,甚至時尚業者在推測未來彩妝流行趨勢,以及各大汽車廠的未來車設計,其實都是一種未來學,也藉是推測之學,至於準不準……小至影響明天出去玩開不開心(受天氣影響),大至一家公司的生存、以及一個國家的生存(NOKIA因為對於市場的推測失準而從最大的手機廠短短五年破產結束)。因此〝準確〞當然是很重要的,只是在所謂的推測之學上面,當對象變成人以後,當它被蒙上了神秘的色彩以後,一切都走樣了,我們先從算命的起源談起,為何人們需要推測之學,再來看算命的真正目的在哪裡?

在文字出現以前,在萬前年的漁獵時代,一個古人能不能抓到魚捕到獸,直接關係到他的生存,而如何能夠捕到魚獸,得到食物,甚至於對於食物的保存,都必須要能夠預測天氣【天時】以及推測地形空間【地利】,還有自身的條件,包含自己與其家人部落的關係跟部落間的關係【人和】,因此現在所謂的算命,其實是古人將對人的了解,做了大數據的統計與分析,將人進行分類(紫微斗數大致將人分為144類)然後依照古人對於社會學文化發展的分析與推論,以及對於天氣時間的變化,將人放進去這個環境裡面,依照所設定好的條件去做分析與變化,就像我們可以依照經濟數據人口比例以及物價飄動等等參數來去推測昂地產走向一樣;所謂的算命,其實也就是這樣的原理。甚至在古代,因為科舉制度的關係,讀書人必讀易經,因此幾乎可以說是知識分子人人皆會算命,差別只有強弱的水準,還記得老人家會跟我們說,所謂男抖貧女抖賤嗎?這不就是一種看到現象得到推論的預測之學嗎?而所謂的算命就是把這樣的事情做到極致而已,因此如果有人說算命是不科學的,其實只是因為他不瞭解,當然也是因為有太多的所謂〝老師〞會喜歡把自己弄得很神秘,以便獲取崇拜而得到更多的名利,因此讓這些十分嚴謹值得珍惜與推廣的預測之學,沉淪於所謂的算命之術,只用在推算命主會不會考上大學會不會結婚生子……等等,並且被某些宗教斥為是一種冒犯神明的學說(不知道這些宗教對於漁夫可以預測洋流,農夫可以推測天氣,經濟學家可以預測經濟走勢這樣算不算是冒犯神明)。

中國整文化體系以《易經》為主軸,事實上易經本身就是一本對於自然界的觀察、統計、進而推論分析的書,藉此而讓人能夠知道自己活在怎樣的環境裡面,最後知道該如何面對這個世界面對生活,因此易經在談【數、理、象】是對環境的觀察與分析得出來的統計之數,則是對現象的觀測與分析,則是透過數跟象而產生出來對天地的敬畏進而產生人生的道理分析,以此作為我們個人的生存之道,做為國家帝王的治國之道,而在易經的產生之後,延續著跟各類文化的結合,以及各種需求的不同,而產生了各式各樣的學問【山、醫、命、相、卜五術的產生】。因此,如果回到算命這件事情上來說,其實他就是一種統計分析的學問,即透過各種現象的出現,來分析最後的結果,就像經濟學家說的擦鞋童理論,如果連擦鞋童都在跟您談股票那就表示股市要崩盤了;因為現象的出現而得到一個結果,這個結果是因為推測者的經驗以及過往的統計而來,由此可以知道,所謂的凖與不準,其實端看推測者的推測經驗以及手上擁有的工具與數據,甚至是自身的生活經驗(有一個經典案例,一張命盤顯示命主在六歲時有:1. 法律問題;2. 囚禁;3. 身心受到傷害;4. 跟錢有關係。一般來說我會推測是坐牢,但因命主才六歲,按常理怎樣也想不出來為何六歲會坐牢,最後才知道命主在六歲時遭受過綁架,這便是因為自身經驗不足而無法做出正確判斷)。既然是因為〝象〞的分析而做一個整合性的判斷,因此所謂的準不準其實就是在於百分比,有時候是百分之九十九,有的時候是百分之七十,甚至是百分之三十,因此所謂的準確度事實上大約都會有參雜了不確定的因素存在(畢竟我們是人不是神,而有人說自己是神或者有神明附體的也大多為假,想想神明會這麼有空嗎?),那這個不確定的因素就剛好是我們需要算命的原因。


既然所謂的算命就跟天氣預報一樣,是一種對於現象的推測,因此他的功能就是對於我們的生活做一個方向得指引跟做決定的參考,當我們知道寒冬即將要來,是不是應該要多做準備存糧好過冬呢?當我們知道暴雨將至是不是應該要找地方躲雨呢?當我們知道自己是個脾氣暴躁的人,而且因為這個暴躁的脾氣會造成破財,那是否應該想辦法修改脾氣呢?這就是算命需要做的事情,或許颱風來了,不見得會吹到你,但是還是要做好防颱準備不是嗎?我們也常常聽說,要相信自己人定勝天,這樣的激勵自己是對的,但是當地震發生的時候可以人定勝天力抗山崩嗎?在面對或進行一件事前,把資料盡可能蒐集完整、規劃各種備案,這就是算命,搭配自己的意志力跟能力,然後放在正確的道路上可以讓我們得到更好的效益、事半功倍,這個是我對於算命的看法,也是算命的真正目的。人生在世其實有著許多的災難,就像古人在出門捕魚一樣,隨時都有著讓他徒勞無功甚至喪失性命的災難,因此他會希望自己能夠預防災難得到好的收穫,而現在的我們也一樣,對自己深入的了解並且懂得對環境趨勢的分析,得到自己最好的人生路途,讓我們生活過得更好並且有能力可以幫助別人,我想這個是古人流傳下來這樣學問的真正用意。

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2015年9月25日 星期五

紫微斗數的日常應用 ~工作篇 1:工作夥伴與客戶的互動


在古代,包括各類術數、推命之術、預言之術,每個人或多或少都知道些,它屬於大眾之事,不是一個獨門絕學,就像我們明白不能常喝冰水,尤其是女生月經來的時候、或者下雨淋濕了要快點擦乾頭髮避免頭風、也知道不合理的獲利通常背後都是騙局、也曉得某人太常吃油膩的食物又不喜歡運動,最後勢必會因為肥胖有各種高血壓糖尿病等等問題。其實當專家跟你說這些事情的時候就像是算命師的建議,而唯有當自己真正了解這些知識背後含意,才會提醒自己並認真看待,這些行為都算是對通俗之事的預測應用。

而命理這個知識在古代也是如此,所以我們常聽說:男抖窮女抖賤,身體或腳喜歡抖來抖去的男女,基本上形象都不會太好;也聽過嘴薄無情、眼大多情這類對人的形容,甚至也可以做為我們交朋友,父母挑媳婦女婿的參考。這個其實就是相學,因此所謂的命理,說的不過就是生命的道理,這道理從何而來呢?來自於古人千年來口耳相傳的經驗法則,加上社會文化的影響(例如:紫微斗數中對於貪狼女的描述,往往不堪入耳,但其實只是因為貪狼的個性熱情好相處,又喜歡交朋友,只是古人無法忍受女人是這樣的個性,所以古書就把這種女生說得難聽;換作現代社會可就不一樣了!!)。

所以命理就是一門綜合的學問,如同任何一門學問,鑽研的深的人自然可以變成專家,鑽研不深的人也可以成為業餘玩家,就算是沒有鑽研只是了解的人,至少我們可以用欣賞或者是參考的立場來看待這門知識。就像烹飪,專精的可以成為烹飪大師,以此為生、得名得利;差一點的也可以讓家人吃得滿意,甚至是養護身心;再差一點的只會吃不會煮的,至少挑餐廳的時候比較不會挑錯吃到難吃的菜。命理身為一門專業知識,其實也是相同的道理,差別只是因為它具有強大的能力,如同醫學,足以影響人生,所以往往被某些人過於誇大或者過於神秘罷了。

從這個角度來看,學習命理不見得是要從事命理行業,其實可以是生活中很好的實用知識,因為它包含了心理學、哲學、統計學、邏輯學、社會學、甚至醫學,最終才成了一門預測科學,亦包括做人處事的道理存在其中,就算單純的只是將他當成一門學問來看待,而不是將其作為職業,事實上他對生活也頗有幫助。

最近一個學生就跟我分享了她的經驗,她從事美容相關行業,所任職的公司旗下包含醫美診所、美容中心等等,做的是美的生意、賺的是女人的錢,在這其中她就需要面對兩種人,一是客人,二是公司旗下各類的美容師以及相關服務與護理人員,這些都是第一線接觸客人的人;事實上,女人去這類地方消費,除了希望變美之外,無非還包含了可以讓自己放縱放鬆一下,畢竟平常在公司受客戶跟上司的氣,在家可能還受老公的氣,沒老公的還有男友的問題,沒男友的則有著寂寞的心需要人陪伴;因此,消費過程中間其實包含了一份關心與陪伴的概念,當然彼此關係跟信任的建立也相當重要,此時命理的知識就成了最好的話題橋梁,可以透過這樣的橋樑拉近彼此的關係;而命理的知識也更能了解一個人,讓人更知道如何去關心對方,有了這樣的知識自然而然可以讓客人感受到諸多說不完的話題,容易敞開心胸訴說內心話,也更能了解客人的需求,自然而然讓這位學生她的美容中心,可以因為很好的服務(很多人以為紫微斗數一定需要時辰,其實不盡然,因為我們可以透過人的外型長相說話方式,就可以知道她大約的星盤狀況,不必透過生辰真正去排盤,自然就可以知道她的需求跟心理),讓她的生意蒸蒸日上。

另外對於工作夥伴或者是員工,也更能了解彼此的需要,因為透過對命理數術的學習,往往會先了解自己(學習過程一定是以自己做出發,不先了解自己更別說去解析一個陌生人了),了解自己後就知道如何修改自己的做人處世,加上對工作夥伴的認識,自然而可以掌握人心讓團隊更加團結,也讓公司的員工力量更大,這一來一往之間,讓這位學生的生意越來越好,接到她開心打來的電話,訴說的紫微斗數如何在實際工作上應用的效果,內心也很替她開心,也證明了自己推廣紫微斗數為大眾知識的理想是正確的。

 【後記】很多人聽說我們的學生學習速度很快,另一方面嘲笑說我這個老師很笨,如果大家都會了這樣以後誰還找我算命呢?我想說的是,難道廚師會怕一個很會做菜的媽媽,害怕因為全天下女人都很會做菜以後餐廳就沒有生意了嗎?我想會這樣想的只有一個原因,那就是因為自己本身的能力不夠才害怕;一方面會批評說這樣學習紫微會基礎不好,基礎穩不穩,再以煮菜舉例,難道教學生把菜做好,還要上營養學的知識課、或怎樣跟菜市場殺價、教怎樣去面對客人嗎?如果這些不需要只是單純自己想把菜做好吃,那自然可以利用工具縮短時間,而不是從深入研究龐大的基礎知識紮根,先從古書開始唸起搞個半年,除非她跟我說,老師我想以後跟您依樣用紫微斗數幫助人並且推廣這門文化,那我才會送她一本《紫微斗數全書》當作是跟我一樣傻的禮物。

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2015年9月23日 星期三

佛教與紫微斗數的淵源


巨門、貪狼、廉貞…….這些紫微斗數北斗星系的星曜名稱,最早出現在《佛說北斗七星延命經》是佛教的用語,有沒有想過,為何一套聲稱是北宋道家高人陳希夷所創的術數,裡面卻通篇用的是佛教的用語呢(除了前面說的星曜還有陀羅、擎羊、七殺、破軍等等許多大大小小星曜)?道教自己有對應的星曜名稱,但是卻放著不用,用了佛教的名詞,更不要說整個紫微斗數,解盤的邏輯充滿了佛教的理念,先不論大藏經密教部裡面的《佛說北斗七星延命經》與道教道藏裡面的收藏的《北斗七星延壽經》是不是互有影響(佛道兩家各自稱對方所藏經書為偽經),光是一個聲稱是道家所創的術數,卻充滿佛教的理念以及用字,這點就十分有趣,而流傳於台灣的紫微斗數有一派,則聲稱紫微斗數根本就是佛教的術數,是普賢菩薩傳授於人間,希望可以渡世人脫離人間業報輪迴,幫助世人在這個苦難的人間,找出一條讓自己積善果、消業障、面對婆娑世界萬般折磨的方法,是每個人專屬的一張人生地圖。

在初學斗數之時,因為年輕學識尚淺(約莫二十年前)沒有特別注意到這個奇怪的點,隨著年紀漸長慢慢發現這個奇妙的事情,並且深深對於紫微斗數在論命以及解決問題的想法跟其他道術有所不同,在一次因緣際會認識一個修行密教的老師之後,聽到了紫微斗數原為佛教渡世的術數之後,一切問題忽然豁然開朗,進而深入蒐集史料加以研究,理出一個頗為有趣的脈絡:紫微斗數目前公認起源於唐朝的果老星論五星論命,以天象上五星對應關係而論命,而五星論命的起源在於中亞地區的星象學,此星象學傳於中國後結合中國道家陰陽五行之說,成為中國星象學之基礎,透過阿拉伯人傳於西方則成了西方的星象學(東方紫微斗數與西方古典星象學十二宮位一模一樣,差別在於東方將其畫成正方形,而西方將其畫成圓形,以符合天象星盤,事實上在紫微斗數裡面也有某個流派是用圓形星盤);這個果老星論逐步地結合了易經,並且脫離了星象學的領域,以中國更為深邃的易學為架構,最後逐步發展成紫微斗數這個幾乎集合命理、醫學、相學、風水之大成的術數(目前術數界共識,星盤上面的星曜只是借名而非真正的星曜)。以上大概就是目前各流派紫微斗數家對於紫微斗數起源的最大公約數,雖然各自有出入但是大體上就是如此,但是故事中除了最初期的星象學源自於中亞,並結了薩滿教的傳統星象學為基礎以外,跟佛教有何關係呢?

這要從宋朝尊道而滅佛的歷史背景說起,佛教自東漢傳於中國之後,就歷經了數次的興衰,中國是少數古老文明裡面不受宗教控制的文明,反而一直都是當政者透過君權天授的概念(皇帝為天子,上天的兒子),利用宗教為執政的工具,所以歷代皇帝皆有冊封神明的紀錄(所以在清朝以前民間對於關公的信仰並不流行,反而是岳飛的信仰是流行的,因為岳飛抗金,而清朝是金人的後人同樣為女真族,怎麼可以讓人民信仰抗金的岳飛呢?因此透過數次的冊封將關雲長的地位大幅度的提升,以致清末關雲長神格地位遠遠高於岳飛,一個人間的皇帝居然可以冊封神明,決定神明的地位,這便是標準的政治操作。)因此在這樣的國度裏面,宗教往往淪為執政者的工具,而在佛教的發展歷史中,幾次的滅佛事件,以及佛教為了傳遞教義,希望利用當地傳統信仰的語言來說明佛法(例如:佛教密宗乃是結合蒙古薩滿教、青康藏地區的苯教),因此慢慢地融合進入了道教的體系,彼此也互相影響,而有了上述兩教互相稱對方經書為抄襲的情況(這樣的情況不只是經書,還有歷史故事,例如:道家說老子西出函谷關是到西域去化身為藍燈古佛傳道於釋迦摩尼,佛家說老子根本就是普賢菩薩或者說受教於普賢菩薩)。

但就是因為歷史戰亂的驅使(滅佛的時候,和尚換了袈裟躲去廟裡,滅道的時候,道士剃了頭髮跑去寺院吃素)如此兩邊交流,到了宋代,也就是傳說紫微斗數完成的年代(事實上宋代戲曲、小說、詩歌、畫作、民間故事裡面根本少有紫微斗數的痕跡),因為陳希夷被奉為開國國師,故遵奉道教為國教,並且因為外族多信仰佛教,所以佛教徒在宋朝是相對低調的,可是因為佛教的教義深受當時的知識份子喜好,因此佛教隱身在當時的知識份子圈內,在此同時也慢慢發展出了所以為的釋儒道三教合一的概念,也為了配合諸多當官的知識分子,所以有了在家修行的居士制度,以及有了吃素吃一半的花齋(只吃一天的某個時辰或是一個月的某幾天);在這個融合的過程中,宋代的理學家起了相當大的影響力,並且隨著北宋衰敗南宋遷移而知識分子一直往南移動,最後宋朝滅亡,整個遷徙的過程中,讓人民在政治環境的不安,又同時享受了物質的繁華(南宋可說是中國最有錢朝代),因此在追求心靈的過程中間,知識分子透過自己對知識的掌握對人的認知,甚至是對於術數的了解(古代因為科舉考試緣故,易經為必讀的書籍,因此邏輯上來說應該每個人都會算命)慢慢地形成了一個宗教共識出來,就是由儒家的知識份子,將佛教的輪迴概念用在應對世局戰亂的不安,並且希望透過道家的符錄、配合修道能提升改變自己的命運,整個體系最後發展成了現在中國境內江南地區,以致台灣東南亞地區的三教合一的齋教文化,也是台灣傳統宗教的起源。在這個過程中,這些擁有佛教密宗術數能力的人,因為躲避政治問題以及戰亂隱身在道家體系裏面,藉由道家而繼續存在,因此在宗教上我們發現了寺廟裏面同時拜了元始天尊以及觀音,而在以道家知名人物為創造者的紫微斗數中則藏了諸多佛家用語。

源自於中亞占星術以及古代密教術法的論命技術,在唐朝傳於中國,再透過歷史傳承以及戰亂政治的動盪,慢慢地與道教的陰陽五行之說,易經學理結合,最後完成了一套以佛教因果業報輪迴為基礎架構,以易經陰陽五星之說做為推算工具,並且以星象學為最基礎資料庫的術數。紫微斗數,在明代出現,並且被收編於皇室家族為皇帝專用,經過數百年的改良在清代完備,而成為今天我們看到的紫微斗數的樣貌,但是無論他用了什麼樣的手法來窺看人生運途,這個普賢菩薩流在人間,幫助人們在苦難業報輪迴中,可以降低痛苦,並且更明白自己到底為何有災難,該要如何還清自己的業障早登極樂的說法,我有深深的感觸,或許在紫微斗數發展的過程中間,就是因為有諸多的前輩高人如同菩薩一般希望可以為世間受苦的人,提供一個比較好的面對方法,因此才流傳了紫微斗數下來,或許菩薩不是只有一位,但是我相信源自佛教精神而完成紫微斗數的心願,應該所以如菩薩般的術數高人都是一樣的。

從這樣看,在看到一個聲稱道家術數的紫微斗數裡面充滿佛教用語,就不會再覺得奇怪了呢?

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2015年9月21日 星期一

【斗數聖地在台灣】帝王之學紫微斗數如何流傳至今


相傳,香港紫微斗數高人,王亭之先生,年輕時曾與香港知名紫微斗數大師陸兆先生學習紫微斗數,後因為彼此嫌隙,陸兆先生不願意在授課與王亭之先生,王亭之先生改學藝於台灣某位高人,之後回香港憑藉著與香港藝文界的關係,馳名香江,並且說自己的學派為中洲派,取其洛陽為中洲,而古代紫微斗數起源於洛陽之意,然此段傳聞王亭之先生本人是否認的,甚至為了證明他有從師陸斌兆先生完整習藝,因此還出了一本書名為『欽天監秘儀』證明自己得到陸兆斌先生的真傳(此為陸兆斌上課講義,其門人對外稱其為皇室欽天監秘本,以此來說明自己門派是真正受到皇室秘傳的門派)。

這段流傳於香江命理界的傳聞,我們雖然難辨真偽,但是很巧的是,在約略同一時期,民國55~60年,台灣也出現了一本『十八飛星策天紫微斗數秘儀』,也是號稱為所謂的傳世欽天監秘本,其中關於排盤方式四化應用,有諸多與以往不同的方式,至此之後台灣紫微斗數水準大幅度提升(據傳當年一本書賣價高達十八萬,在當年可以買下一棟房子),也就是說,在約五十多年前,紫微斗數都因為所謂的欽天監秘儀流傳於世,而大大的增加了紫微斗數的精準度,讓紫微斗數論命斷事之精準使世人大為的震驚。而在此之前,紫微斗數雖然有人學習,也有人以之應用,但是往往都被視為是一般的命理工具,其精準度一般般,並無像目前這樣讓人驚豔的神奇效果(目前台灣斗數學習者,只要是高手必然有讓人感覺彷彿通靈一般,斷事之精準彷彿通神),甚至在香港,紫微斗數還藏在某些鐵板神術的書籍後面,所謂的鐵板論命斗數問運,根本是一個附屬品,而在那個年代因為兩岸同時出現了欽天監秘儀,讓紫微斗數的真實面貌公諸於世,真正的讓人見識到了紫微斗數的神奇,進而有了現在第一神術的稱號。

姑且不論王亭之先生是否真是在台灣習得紫微斗數秘儀,不可否認的在香港真正紫微斗數高手大體就陸斌兆一脈,王亭之則是著書立論,但是門徒卻寥寥可數。而在台灣,紫微斗數大致上分為南北兩派,各自以『紫微斗數全集』以及『紫微斗數全書』作為基本的學理依據,然後再各自依照其門派的宗師獨特見解而有大約十多種派系,但是大體上並不脫出上述兩本古書,也幾乎可以用強調四化與易經學理應用的北派,以及重視格局星曜天地人盤的南派,可以說紫微斗數在台灣有相當蓬勃的發展,更別說在六十年代占驗派知名宗師【天乙上人】在報章媒體設有專欄,在電視節目開闢節目大大提升了世人對紫微斗數的認識,其對紫微斗數的深邃研究,等身的著作以及生活化趣味的文字,開啟了紫微斗數一個新的境界,至此台灣命理界幾乎將紫微斗數列為必修課程,無論是不是以紫微斗數為主的老師,幾乎都能聊上兩具也都好像對斗數有所認識,因此造就了台灣成為華人地區紫微斗數質量密度最高的地區,那為何當初會有所謂的秘儀流傳至台灣呢?

事實上,紫微斗數雖然相傳為宋代陳希夷所著,但是事實上在明朝之前不不見任何戲曲或是文字記載紫微斗數的應用(雖然紫微斗數裡面星曜名稱,早在唐代已經出現在大藏經裡面的北斗七星延命經)。但是名稱出現跟應用是兩回事,直到明代永樂大典裡道藏部,才出現了紫微斗數全集『北派的學理依據』再至清朝,才由羅洪先自稱得自華山道人一本紫微斗數全書,因此可以知道紫微斗數在明清兩代才有確切的史料出現,而且民間其實甚少人知道(直至今日,在中國知道紫微斗數的人也不多,相對風水學是少之又少,而香港流行八字又多於紫微斗數),所以可以確信紫微斗數確實在明滅亡,此秘笈與相關能人為清朝接收,讓紫微斗數在明清兩代是流行於皇室之間,作為皇室帝王施政以及對外方針甚至選任繼承人的指南(整個紫微斗數盤就像一個小的國家,包涵了時空環境以及各種官員單位),並且由皇家的天文星象機構~欽天監所掌握,而隨著清朝滅亡,許多皇室裡面的古董書及收藏,都淪於國民黨高官之手(筆者年輕時曾於謝姓黨國大老家中,發現整箱線裝股本少林寺秘笈,包含易筋經、洗髓經等等),隨著國民政府敗退至台灣也將這些能人術士,以及秘笈帶來台灣,隨著後代的腐敗造成生活困頓,因此將秘笈流傳出來,藉以換得生活之所需,因此造就了台灣成為紫微斗數聖地,一頁滄桑的政權衰敗史,讓紫微斗數這門精妙的命理數術,能得以流傳於民間,讓更多人能夠了解紫微斗數的神奇並且利用他來改變自己的命運,或許這也是時代變動下的一點點小小的福氣吧。

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2015年9月18日 星期五

大耕老師教學日誌:淺談四化之四 〜揚名立萬喜洋洋的化科


小限或者太歲官祿宮化科,表示那年有升官的機會,這是化科最基本的看法,化科為發生、名聲、出名、等等意思,像一個聚光燈照在自己身上一樣,是一個很外顯的概念,因此也代表了美麗吸引人目光,所以命宮有化科的星曜,通常長相都美麗帥氣吸引人,因此化科一般來說算是相當討喜的,但是依照斗數的設定邏輯來說,沒有絕對的好與壞,所以其實化科五門不能只是這樣去看待它,除了跟前面三化【化忌、化祿、化權】一樣的必須要依照所化星曜來解釋之外,更重要的是能了解化科真正的涵義,化科真正的涵義在於〝〞、在於表象的彰顯、在於一個注目的概念,至於所發之事,所引發注目之事,所表彰之事,是不是一件好事情,那需要看所座落的宮位以及是哪個星曜所化,就不一定了。

化科如果在【命宮】,除了表示命主長相亮眼之外,其實也代表了命主較為喜好光彩能引人注意的事物,因此注重打扮有品味是必然的但是往往也會較為虛榮;坐落在【遷移宮】者則在外容易擁有名聲,當然也會在乎別人對自己的看法,在六親宮位【 父母、夫妻、兄弟、子女、僕役 】則往往表示了這個宮位所代表的人,是個有名聲或者是外貌出眾的人,當然也表示他們是個重視名聲,具社會地位,以及擁有名聲引人注目的人;在【財帛宮】則表示空有虛名,好看表象的錢財,也表示容易因財露白而引來不必要的麻煩;【官祿宮】除了前面所說的升官之外,在年輕的時候也表示學業的成就,例如:考上學校或者是在學業上比較得到讚賞,在工作上也可能是得到注意或者是賞識,這個部分因為是事情的發生,所以看小限比較重要;【田宅宮】代表了家世與房產,有化科星曜在表示家世不錯也表示喜歡住在好房子裡面,或者有機會住好房子;【福德宮】表示一個人的精神與靈魂,這個人的精神如此的喜好出名,大概此人是個需要人家關心的人,也是個重視精神層次的人,最後是【疾厄宮】小限化科進疾厄宮,事情的發生自然表示發病了……所以說~化科不見得是個好的事情,某些運限走到桃花夫妻宮有化權表示可能一夫二妻,這時候如果化科了,是不是也表示了那個被藏起來的的夫人曝光被發現了,受到注目了呢?

將各年干化科星整理於下僅供參考:
甲年         武曲化科
武曲為財星,為將軍之星,化科的武曲有一種奮力向前,對自己期許很大的情況,但是財星化科往往財太露白,加上很虛華的賺錢用錢觀念,容易惹來麻煩。

乙年         紫微化科
帝星化科當然加強了紫微星本來就很愛虛榮跟風光場面的個性,當然如果是坐命也增強了紫微的美貌與品味。

丙年         文昌化科
文昌為文書才藝之星,文昌化科在命宮表示此人具有很好的文采,在官祿宮當然表示了升官。

丁年         天機化科
聰明善良但是又善變的天機星,化科之後會更加強他對自己的自信。

戊年          右弼化科
右弼助人吉星,化科表示貴人明顯大力的相助,但是如果是男人落在夫妻宮,可能就要小心了這個美麗又助人的紅粉知己,可能會被太座發現。

己年         天梁化科
天梁為善蔭之星,化科表示其善蔭的能力得到發揮,在福德田宅容易得到遺產,在命宮則表示此人熱心助人。

庚年         天同化科
天同為福氣象徵,有著赤子之心,化科表示其赤子之心展露無遺,當然也代表著愛面子、孩子氣、希望得到重視。

辛年         文曲化科
文曲為藝術之星,感性而有文藝,化科表示才華表彰。

壬年         左輔化科
吉人之星化科,在六親表示其人較為喜好名聲,在其他宮位則表示有貴人相助。

癸年         太陰化科
太陰為月,是母親是家庭,化科的太陰表示這個照顧守護的力量更為明顯,因為也是房產之星,當然也表示房產的價值提升以及美輪美奐,在夫妻宮則可以取得美貌嬌娘。

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2015年9月16日 星期三

名人案例分析 6:真正大富貴的格局,長期行善的高雄便當阿嬤


紫微斗數中,常用的格局大約有一百四十四種,其中有約數十種是主富貴的格局,而巨門坐子位【石中隱玉格,巨門坐子午位,三方四正無煞,早年辛勞而中年過後可有富裕生活,晚年安樂】,則是相當知名在中年後會大富大貴的格局,有些書甚至說他是一個巨富之格,幾乎可以說是巨門星最好的一個格局,但是所謂的富貴,只得只有錢嗎?或者所謂的富足還有其他的部分呢?七殺朝斗格也是一個富足的格局,但是除了富裕,也屬孤,七殺坐命者六親緣分幾乎都不佳,這樣賺來的錢只有物質富足,心靈往往孤單。巨門星本身也是寡宿星,命坐巨門的大概一樣是六親緣分淺薄,那巨門坐子位的石中隱玉格,是不是也一樣的是賺到了錢但是六親緣薄,晚年孤單呢?事實上不然,石中隱玉格算是相當符合傳統命理說的好命格,早年辛苦晚年富裕而享樂,為何一個隔角煞的巨門晚年卻是享樂並且得到許多溫暖的呢?這應該從所謂的富足這件事情開始來談這個問題,甚麼是富裕,在一般認知上,所謂的富裕就是金錢,但是其實還有心靈的富裕。

2015年,高雄一位莊女士以九十多歲的高齡過世,她不是知名企業家也不是政壇重要人士,但是他過世的新聞震撼台灣,也讓全台灣除了高雄以外的人發現了這位人間的天使,莊女士長年以十元的價格提供便當餐食給當地的人,無論是勞工,流民,中低收入者,只要十元就可以買到一份有菜有肉有飯便當,這怎麼做到的呢?十元當然不可能買這些東西,很簡單就是賠錢貼錢來做,既然是賠錢跟貼錢做善事,為何不乾脆免費呢?因為他顧及了人的尊嚴,他做的不是施捨,是一個幫助的心態,當人在苦難的時候,他用自己一點點的力量,幫助他一下,至少有個飯吃,總是日子會過去,這樣的溫暖他堅持了數十年,也溫暖了數不清的高雄人,當九十多歲他過世的時候,彷彿失去了一個天使,而全台灣也才知道有這樣一位人間的菩薩在默默地給我們溫暖,他的一生不曾吃的好穿的好,即便八九十高齡還是堅持要做飯提供給需要的人,他就是巨門坐子位的石中隱玉格,中年後一生富足,晚年享樂,他富裕嗎?如果以心靈來說,我想他完全符合了石中隱玉格的說法,一生富裕。

莊女士為巨門坐子位,三方四正內於對宮遷移宮有一顆鈴星與天機同宮,除此之外皆無煞星,雖然依照古書來說這個石中隱玉格是破局的,但是畢竟是石中隱玉格,破局的情況也不至於讓莊女士幾乎人生都在後半輩子都在一個借錢度日、勞苦到最後的情況,我們再細看他的整個命盤,本命福德宮坐了天同跟天梁,福星坐福德宮已經是很適位,他還一次坐了兩顆進去,財帛宮祿存獨坐,官祿宮太陽,這個隔角煞的巨門,因為福德宮如此的富裕,表示他內心有著一個十分善良甚至是存著宗教般精神的善心【天同天梁皆為善蔭之星,天梁更是宗教之星、守護神】,財帛宮祿存獨坐本來就是說著此人對於錢財的觀念是相當保守甚至是苛刻的(財帛祿存獨坐,則受前擎羊後陀螺所夾,家裡的錢錢有強盜後有小偷,自然守得很緊也就變成小氣了),而官祿宮太陽則表示了他適合的工作在名而不在利,而就實際情況得知,其實莊女士的環境並不太差,兒女也都各自算有不錯發展,只是他因為長年的賠錢用十元便當做善事,所以將積蓄都花光了,因此我們可以看到,他節儉的個性,善良的靈魂,加上做事情重名而不重錢的個性,甚至可以說他喜歡坐能夠幫助跟照顧人的事情(陽光普照的太陽與天梁都有守護的意思),因此遷移宮的鈴星、天機,雖然損耗了他石中隱玉格的巨富,但是當莊女士的人生走向了助人行善的世界,帶著近乎宗教情懷的善行,正好符合了他命格上福德宮與本命宮形成的格局,鈴星所破壞的財富,在靈魂的富裕大大的補足了回來,天同、天梁兩個壽益之星也讓她足足活到九十三歲高齡,在過世前都還在幫助人,而過世後留下的名聲以及後人的懷念,比起汲汲追求所謂歷史地位者,更是讓人懷念。

因為心念一轉,富足的念頭轉為心靈的層面,雖然莊女士長年跟子女不見得是非常親近,但是因為她幫助人的善念得到了更多人的溫暖,善的力量在人間因此流轉,她的子女在他晚年感念母親的宏願也逐漸地轉為幫助,並且在他過世之後為他成立基金會,希望可以將這個善行繼續,巨門的隔角煞、鈴星的刑傷,都因為善念而不再存在,最後莊女士在行善的願力,個人的名聲以及對社會的影響,完全符合石中隱玉格的富貴格局,我們以此案例的分析,最為對莊女士的紀念,並且希望所有天生擁有好格局的人,能夠將富貴兩個字轉念於對社會的回饋,這樣最後真正富貴的人一定會是自己。

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2015年9月14日 星期一

你所不知道的生活命理二三事 ~沐浴的意義二:調和補強吸引力


沐浴除了洗淨身體上所沾有形的髒污之外,還包括清除無形的不好磁場,每日或者有固定時間,定期的做磁場的調順跟清理,幫助我們自身磁場能量可以變的純淨而具有光彩,可以讓我們在運途好的時候氣場更強,或在運途差的時候能有更好的能量去渡過(絕大多數的人除非是自己有看命盤的能力,否則無法自己了解自己的短、中、長期運途走勢,當然如果請老師批流年或者自己能自己依照命盤判讀那又不一樣)。

所以清理好自己的磁場,自然可以保平安,這個比起不順的時候再去調整風水有用,但是除了可以調理自己的磁場,是不是還有增加的功能呢?當然有的,就像可以清理身體的髒汙,但是也同時可以增加身體的香味一樣,增加的香味可以讓人心情變好,也可以讓身邊的人感覺舒服,所以沐浴除了清理其實還具有增強的功用,增強對人的吸引力,讓自己的磁場不但是柔順不雜亂,更具有強大的吸引力,而增加吸引力自然也就代表了增加財運(工作上要能順利,賺錢要能輕鬆,自然需要有人幫助,人緣好絕對是最重要的一件事情)與桃花(好的吸引力讓人可以吸引更多目光,自然會有更多可以選擇的對象)。

這樣的概念,或許用助曬劑來類比會更為貼切,女生平日保養就要塗隔離霜,到了戶外海邊更需要多重防曬乳,因為要預防紫外線、防止皮膚曬黑,將紫外線阻擋在皮膚之外;除此之外,現在因為流行健康美的小麥膚色,因此也很多如會塗助曬劑(通常以天然棕梠油為基底),不僅可以阻擋紫外線的傷害防止皮膚曬傷之外,也可以讓膚色曬起來均勻有光彩,呈現明亮的棕褐色,而不是曬傷的黑焦色,所以沐浴其實也可以有這樣的功能,除了清理身體不好的磁場,形成保護膜阻擋壞磁場之外,還可以形成一個吸引好磁場的吸引力。

無論是傳統五術的文化範疇,或者印度的七輪三脈理論,談論的本來就是人與自然的調和,除了在物質上面的體現,還有的就是磁場的互相影響,因此自然界本來就有很多可以調和人體磁場的產物,例如:透過呼吸→到森林裡面享受芬多精、飲食→中醫食療同源養生觀念…等等的模式可以吸收到身體裡面(中醫道教的經脈孔鞘,印度的光體概念)。透過一個儀式跟一個引導的方式,來讓這些人所缺的物質可以為人所擁有,沐浴就是其中一種儀式,基本上來說,因為將人浸泡在熱水裡面,才能有足夠的時間來調理磁場跟形成保護膜,因為在泡澡的過程裡面,人的心情會跟隨著放鬆下來,而心的放鬆才能讓身體放鬆,才能讓磁場做交流,進而可以做整理然後產生好的磁場。靜、放、這樣的時程如此重要,所以現存在於佛、道家的靜坐,甚至瑜珈,都有這樣的過程,基本目的是相同的,我們可能無法作修道者的這些功課,因此沐浴就是一個簡單宜和於一般人的方式,可惜現代人因為生活匆忙,通常以沖澡來代替,或許有時候泡個澡來放鬆自己、挑選天然草本植物做的沐浴用品,讓自己身體不要堆積過多的化學用品(長時間化學用品對人體慢慢的入侵,怎麼可能不會有慢性病呢?),例如:艾草海鹽可以去除瘴癘之氣,桃花玫瑰可以強化磁場,這些東西在網路上隨手可以找到,十分方便,讓自己每日、每周,至少每月有個時間藉由泡澡來整理一下自己的氣場,必然可以增加自己的人氣與好運,這是傳統命理五術的真正智慧所在,即透過對自己的養護,來讓人生的運途可以更為順暢,一個養命的概念。

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2015年9月11日 星期五

大耕老師教學日誌:淺談四化之三 〜喜好掌握在手的化權


如果說化忌起於心,是一種內心的缺乏而產生的慾望形成的力量,那麼化祿是這個力量最後追求的結果,而化權跟化科就是追求過程中的產物,化權可以有幾種解釋:權是一種掌握的概念、一種力量以及擁有的象徵、也是一種威勢的展現、一種佔有的概念;因此化權能讓所化的星曜展現出星曜內所蘊含的強大力量,但是化權因為有著佔有的概念,當然也比較有侵略性,當侵略不到的時候自然就會隨著帶來糾紛,所以說雖然紫微斗數中說三吉【祿、權、科】,但其實不一定是好的事情。

化權在占驗派裡面還有個說法是【雙】=兩個,在兄弟宮則兄弟為雙數,在夫妻宮則是所謂的雙妻命,在田宅有兩個住所,在財帛宮有兩份收入來源,在官祿宮有兩份工作,在父母宮則可能有養父母。其中較為特別的是在夫妻宮,夫妻宮化祿說的是夫妻間感情美好甜蜜,但是也可能是其中一半外面有諸多桃花(因為在外有人所以對家裡的特別好;或者說能對另一半好的人,必然也是很懂得討好異性的人),因為化祿產生的外緣跡象往往可能只是一個露水姻緣,嘴上談情,並不見得影響實際的感情關係與婚姻狀態;但是如果是因為化權就不是如此了,化權者,除了主雙,代表會有兩個以外也代表了掌握跟權力,代表了力量與占有地位,因此如果是化權那可能就不是露水姻緣而已,表示了這個外緣,在對方的心理佔有了很重要的位置,也表示這外緣有希望佔有地位的態度。同樣的以官祿宮來說,化祿可能就比較是兼差性質,化權就是兩份工作都很重要,田宅宮化權則表示了這兩間房子都會用到住到,化祿則比較是投資的房子,這是化權在數量上雖然有多,但是跟化祿不同之處,而兄弟宮化權則代表了會比較介入兄弟之間的事務。

化權,如同人在追求財富的過程中間,也同時追求著權力,能掌握利益的心態,是一種堅持與推動前進的力量,因此化權的宮位也代表了此宮位星性的加強與決心。

甲、破軍化權
破軍為將星,來就是敢衝敢拚的人,加上化權更是勇猛異常,更為獨斷具有權勢,但是也可以讓破軍這個浮躁不顧一切的星曜穩定一點。

乙、天梁化權
天梁為善蔭之星,缺點就是較為碎念,並且容易流於空談,化權的天梁星可以更為加強與穩固在工作上表現,更能發揮天梁的能力。

丙、天機化權
天機為斗數中最善計算的星曜,對自己的能力相當的有信心,天機化權會更加強這樣的自信,因此也加強了他喜好投機算計的心態。

丁、天同化權
天同為善良如孩童般的赤子之心,本來是無爭的個性,化權之後會讓天同具有較為積極的能力,但是有失去了赤子之心,對事物的要求也較高,但是必須是望地的天同,如果是在落陷位的天同則容易流於空談。

戊、太陰化權
太陰為積蓄財產的福蔭財星,但是個性容易流於軟弱不定,化權的太陰除了可以加強太陰的個性更為積極以外,也可以強化太陰的積蓄財富能力,但也相對增加太陰的辛苦勞累。

己、貪狼化權
貪狼的優點在於聰明博學,缺點也在這個博字,因為貪多而造成的不專精以及過於放縱個性,因為化權而得到收斂,能將心力更為集中,讓貪狼優勢的能力展現出來。

庚、武曲化權
武曲為勇往直前不怕艱難的財星,化權之後會更加強這樣的個性,雖然在望位時代表了更能努力賺錢,不過也代表了太過於強勢的態度,武曲本來就是強勢的星曜在更加強勢自然很容易得罪人,如果這時候能加上文昌、文曲等柔和的星曜就很完美。

辛、太陽化權
太陽為名貴之星,為一個能在事業上得於名旺的星曜,化權之後更是能夠增加其在事業上的發展。

壬、紫微化權
紫微本為尊貴的帝星,本因為尊貴的個性容易心軟,缺乏輔佐之星的時候必然為一個無力的皇帝,化權之後紫微則有了如同天府般的力量,能更有權力以及堅毅的能力。

癸、巨門化權
巨門本為暗曜代表了深具心思並且能言善道,化權的巨門則更能展現其能言善道的力量,能將讓言語更有引響力避免流於口舌之辯。

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2015年9月9日 星期三

智慧型手機的發達,傳統命理的新時代

今日時值九月九,上圖為王維的「九月九日憶山東兄弟」

傳統命理在初學的時候大致會分成兩個部分:排盤、認識命盤裡面所代表的訊息意義,無論是紫微斗數或者是子平四柱【也稱為八字,這是傳統命理的兩個大的區塊】,都需要排出命主專屬的命盤,而複雜的數學公式往往讓初學者一頭霧水,厲害的老師會將一套簡單的背誦公式或者口訣,傳統一點的就是請學生從頭背到尾硬記下來,尤其是紫微斗數更是相當的複雜,對照星座學簡簡單單的幾月是甚麼星座來說,相對的難上許多(雖然星座學其實真正排起也很複雜,但是對應月份的作法容易讓人入手)。因此在推廣上面,星座容易多了,隨處可以聽到你是幾月出生,喔!那你就是什麼星座……這樣的對話,是一個很容易可以進入生活成為作是參考依據,甚至是打開話題的一個方式,但是相對於此,大概就很少聽到人家對話說: 喔~你日柱是……那應該帶有食神,所以應該……,或者說你是天同星坐命,所以個性善良而且身材豐腴很有福氣,大致上這樣對話很難在日常生活聽到,除非這兩個人是剛好在學紫微斗數或者是八字。

傳統命理也因此蒙上了一股神祕的色彩(當然也是因為透過複雜的排盤,能夠更精確地將一個人的個性運途分析出來,精確度比起單用月份簡單的來分人是甚麼星座,精準的多),而傳統命理界一方面受限於原本技術上就無法如此簡單,一方面也不願意變成好像是不太精準的技術,所以在推廣上無法像星座學那樣容易進入普羅大眾的生活,而成為一門相當專業的技術。但是事實上在古代命理的學問其實是一種大眾學問,古代因為科舉制度的關係,讀書識字的人必讀四書五經,而易經為五經之首,所以易經裡面所談的,數、理、象,也必然為知識分子所知(至於古代文盲比例高、教育不普及,這個就在此不予討論了),差別只在於對於書中所提的數、理、象,個人是專注於哪個部分,就像個每個人都會做菜,專不專精,擅長做哪一類的,如此的分別罷了,因此古代著名的數術家幾乎都是文人,在朝為官,反而比較少有所謂的命理家專職在幫人算命,而數術的應用在古代也是相當普遍的是一種大眾所知也是彼此日常生活交談的話題,例如:你兒子要娶媳婦,但因你兒子屬鼠現在剛過夏至,應該在……會比較好,如此這類的對話,準不準是一回事(精準度當然對應著專業度),但是卻是生活的一個準繩。

這也是古人研發出這些學問的目的,讓人生活有個簡單的標準,畢竟在古代沒有保險業,隨便出個甚麼事情都是無可彌補的,因此防範未然有其相當重的必要性,而現代社會雖然有了保險業,但是現代社會的變動比過往差很多,古人重視大限【十年為期限的一個範圍,所有所謂十年風水輪流轉的說法】,但是十年在現在卻是可以天翻地覆整個生活都改變,十年前還沒有智慧型手機呢?人類社會的整個生活型態都是不一樣的,因此現在看命盤幾乎都要注意小限【一年為期】的變化,因為時空環境不同變化也不同,這個是在論命時的相對比較概念,有機會再另做文章來述說,而在這個變動很大的年代,能夠將自己的個性做更好的了解,能夠將自己身活周遭的人事物做更好的分析(更清楚知道枕邊人的個性,自己小孩的特質,自己工作夥伴的能力等等),都可以讓我們在做事的時候可以降低風險讓生活過得更方便,簡單有趣但是豐富。

提到智慧型手機的出現,則是在這個世代裡面最佳的福音,因為隨著智慧型手機應用程式APP的應用,眾多功能強大而且免費的排盤軟體隨手可得,因此我們不再需要從學習排盤去了解傳統的命理學問(當然如果是要深入研究還是需要了解,但是如果只當成日常生活的參考準則,就像有著一張人生指南地圖或者是人生的健康檢查表,讓你知道要注意什麼問題,那就可以不用深入去了解排盤的邏輯,只要能解盤就可以了)。每個人拿出手機輸入生辰就可以知道自己的八字盤或者是紫微斗數盤(現在市面上甚至連奇門遁甲盤,風水盤都有),因為排盤是依照一套古人所整理好的公式所推算出來的,所以大體上不太會有錯誤,甚至陰陽曆以及日光節約時間的換算都可以幫我們做好,簡簡單單就可以在手機上出現屬於自己的命盤,剩下的只是了解命盤上面所顯示星曜訊息的意義了。

傳統命理的基本概念是,將人放於天地之間,透過人的特質在環境變化上所引動的結果而去推算運途,所以可以將命理分成兩個簡單的部分,命盤所顯示此人的個性特質與能力想法,以及因為時間變化與環境變化所產生的運勢,所以大體上可以分為了解一個人跟知道這個人會發生什麼事情,運勢的推算因為有一套精密的準則以及需要豐富的經驗,自然是需要下點功夫的,但是透過命盤了解一個人卻是相對簡單的而且對照起來也非常準確,例如:紫微斗數將人分成了本身的特質【命宮】,內心的想法與外在的表現【遷移宮】,身體狀況與長相脾氣【疾惡宮】,一生追求的價值【身宮】,以及精神與靈魂之所在【福德宮】,對應宮位放入星曜可以將人說的十之八九,對於了解自己了解對方有相當大的幫助,只要透過簡單的幾個小時的學習時間就可以掌握傳統的命理學問,作為自己的生活又用技能,就像每個人要會做點菜,會開車,會上網一樣方便生活的技能,而智慧型的手機出現正是打破這個命理高牆的關鍵,他讓我們可以重新像古人一樣快速的掌握這個好用的傳統技能。

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2015年9月7日 星期一

你所不知道的生活命理二三事 ~沐浴的意義一:去除體外之不潔


自古以來無論是哪個民族哪個文化,都相當重視沐浴。
佛陀於《自說經》「佛陀見結髮行者於伽耶河行沐浴,便告諸比丘,即令多人水浴於此,亦不能藉水得清淨,若何人有真實、法,即得清淨」。阿拉說「信道的人啊,當你們起身去禮拜時,你們當洗臉和手洗,當摩頭當洗腳洗至兩踝,如果你們是不潔的當洗周身……」;《可蘭經》56。『沐浴』又作沐澡、澡浴、洗浴。即以水、湯、香水等洗淨身體。

在中國道家,更是在進行任何宗教儀式之前必然要齋戒沐浴數日,以示對天地的尊敬,齋戒是為了清除體內不淨,因為人食五穀雜糧,食魚肉並且飲酒縱慾,而沐浴的功用正是去除體外的不潔,除了平日活動中夾帶的污穢、塵土泥沙之外,也包括周遭環境所引來的不好磁場,擾亂了原本靈魂該有的靈氣,阻隔了原生靈魂與天地之間連動的靈氣。因此無論是佛教、猶太教、基督教、回教、道教、印度教,對於沐浴都相當的重視,其中當然不乏是因為古代人對於衛生環境跟個人衛生習慣的勸導(在古代很多地區洗澡是很不方便的,例如古猶太教發源的區域雨水不便,洗澡就不是很方便,因此他們用浸禮、泡在水裡,以隔絕清淨身心靈),更是代表了在宗教在文化哲學上面,對於人回到出生時期不沾染俗世的純潔追求。

因此,沐浴被當成是一種儀式,一種可以將人回復到原始如初生嬰兒般純潔的過程,就宗教的觀點來說(幾乎是各大宗教體系都是如此),人之所以會有許多的災難許多的問題,並且失去了跟天地間溝通的能力,無論要說他是神通、還是通靈、又或聽見神的啟示,都是因為我們在人世間已經沾惹了太多的不潔,因此中國人認為幼小的孩童是可以跟神明溝通的(事實上其他文化也有這樣的看法只是表達的方式有所不同)。問題是要怎樣洗淨才會回到如嬰兒般純潔呢?事實上,現在人也沒有那麼的髒,其實所謂的如嬰兒般純潔的重點,是在於我們在出生之後身上沾惹了太多不好的磁場,以命理數術的觀點來說,之所以可以預測命運,改變運途,可以測得先機,可以調理生命,其中最大的原因在於我們相信人與天地間磁場的交互作用,因為受了天地磁場的影響,所以才有了風水與星象學,觸機卜卦更是利用天地磁場對於現象的展示而去推測事情發生,因此延伸出了各種的學問,來去利用或者是預測天地間充滿了各種的磁場的變化。

自然而然古人也慢慢發展出一個能夠讓人免除被不好磁場影響的方法(因為人受不同環境磁場影響,自然而然就會產生好運或者是不好的運勢,如果能提昇環境磁場,自然存在其中的人就會跟著變好了~這便是風水的基本原理)。例如風水、例如符咒、例如桃花水晶、例如補氣補五行的吉祥物、甚至於是密教的結界,但事實上,我們在生活中每天會在不同的環境移動,自然的環境,工作居家的環境,人與人相處的彼此影響,而且也不是每個人能夠在家裡搞個風水陣跟結界,就算要弄也要看看是不是這麼都需要,加上有沒有這麼多的老師可以處理,所以其實有個很簡單的方法,就是→沐浴。

【沐浴】可以潔淨身體淨化氣場,雖然無法回復到如出生時期般純淨,但是至少可以清除每日在外沾惹的不好氣息,如同環境的整潔與衛生,每日簡單清潔,可以保持環境整體的乾淨不致於太過髒亂,如果加上信仰與修行,自然可以讓自己的磁場越來越好;同樣的,如果平常都不做自己磁場的清理,那久久一次忽然想到才做的法會、吃齋、修行淨身、效果自然也會打折,就像就久久打掃一次環境,必然打掃起來倍加困難;因此藉由正確的沐浴方法,並且經常讓自己的心身靈進行淨化的動作(無論是靜坐、持咒、素食、或者是最簡單的持善心幫助人等等動作)都可以淨化我們的身心靈,只是要用了對的方式。

而對於磁場的清潔最熟為人知的就是用【艾草】,艾草自古為避邪去惡之用,又稱除障草,以艾草入浴可以在周身形成一層保護膜,不僅可去除不好的邪氣、更能避免在外沾附不良磁場,讓自己的磁場淨化不受干擾,;而在不受干擾的情況下,好的磁場自然會慢慢增加。當然,能夠淨身的東西不只是艾草,還有許多其他的事物,有簡單的草本、也有直接採道術護持的符咒(傳統宗教利用符咒燒過後淨身也是這樣的概念),透過沐浴此一最簡單的方式將不好磁場革除於外,就能保平安去邪氣,這便是古人在舉行重要儀式前特別重視沐浴的原因。

除了形成保護牆是不是還有其他的功能呢?當然還有,古人的智慧不止於此,下一篇談沐浴的過程中如何可以形成更好的氣場。

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