紫微斗數是由紫微、天府、破軍、貪狼…等十四顆主星，以及文昌、文曲、紅鸞、擎羊…等十數顆輔星，再搭配數十顆雜曜，在命盤上對應十二宮的變化組成斷事論命的主要架構。除了強調十八飛星的北派欽天門，只利用十四主星，加上文昌、文曲、左輔、右弼共十八顆星之外；其他流派大致上用的都包括上述那三類，所以常用的星曜大約是二十六顆至三十六顆。至於目前電腦排盤軟體所排命盤，其所顯示的通常會達九十六至一百零八顆星，而香港中州派甚至用到一百五十九顆。
上述都是因為紫微斗數從七正四餘變化轉換的過程中，所依照各流派先人的經驗與需要，再取用古印度占星術的基礎命盤架構上面，帶入河圖洛書概念，並且將易經六十四卦轉化為星曜，最後將民間常用的命理條文收入，經各流派的前人去蕪存菁、甚至取用風水八字與奇門遁甲而增加出來的結果，最後完成現今一整套橫跨山、醫、命、相、卜五術的紫微斗數體系。在三、四十年前為了推廣紫微斗數，將星曜依照主星、輔星…等影響力去分成甲級星、乙級星，另外取自民間其他術數等所應用的雜曜則稱為丙級星，因此讓人感覺好像星曜有分等級，其實應該說星曜只有分功能，並不分等級。
主星可以視為一個人的主要架構，輔星則是輔佐主星以及影響宮位的星曜，但是當主星不在的時候甚至可以取代主星，而主星在的時候甚至會大幅度的更動主星的情況，如此一來，輔星在某些時候的影響力甚至超過主星，所以怎能用等級去區分呢？
例如強調四化的流派有【七殺隨文昌化忌而忌，破軍隨文曲化忌而忌】的說法，這說法只見於善用四化的南派斗數中，若是善用格局的三合派卻不見這樣的說法，撇開雙方各自對此的解釋來說，我們設想如果星曜分等級，怎可能主星會隨輔星去化忌，但是如果撇開用等級來思考，單以功能來分辨就可以理解，主星如同國家的政務官，表面上看起來是主官，但是其實國家的事物都是事務官在執行，所以某些時候事務官其實更有影響力，而主官的能力與作為亦深受事務官的能力影響，因此七殺是否隨文昌化忌而忌，就可以簡單的變成是各流派的先人對於星曜影響力的看法了，這樣就沒有了整體結構上的爭議。
至於雜曜是明末清初時，紫微斗前輩以民間的其他各類術數擷取其所長，以簡單的方式來去補足斗數之不足之處，可以視為在主體架構中增益其不足，例如白虎星在子女宮者女性容易流產，這種【白虎吞胎】的說法就是來自於風水學上的應用，子女宮可以視為家宅外，白虎於外衝煞家宅（田宅宮）自然影響子女生育，但是實際的情況仍必須搭配整體命盤去判斷，不能單獨應用，否則就會有失準的情況（民間江湖手法通常來自於百姓的生活經驗累積，優點是簡單速斷，古代一般百姓文盲多需要的是簡單易懂的東西，而缺點是缺乏一整套完整體系，所以準與不準之間落差極大）。這些關於星曜的淺在變革與緣由，若不清楚，就會變成在學習上的很大障礙，導致初學者在星曜的掌握上面一直無法進步。
因此，我們在教學上，不喜歡以甲、乙、丙、甚至丁級星這樣去區分星曜，而是用功能去看待，如此一來就可以了解了星曜間彼此的架構，對於輔星以及雜曜的掌握才能較為準確，不至於在學習左輔右弼的時候一直搞不清楚他對於主星的影響，然後只靠背誦左輔右弼在疾厄宮可能導致開刀、在夫妻宮會離婚、在朋友宮會得朋友幫助、但是在財帛宮有時候又是需要借錢…諸多條文難以掌握。若是我們理解左右就是兩個絕對相挺的朋友、好壞都挺、挺星曜也挺宮位，這時候就可以理解為何在疾厄宮會開刀，因為左右在那裏，平常雖然沒事情但是流年擎羊難免會走到，左輔會強化了擎羊的力量，自然開刀就免不了了；而在財帛上面也是一樣的情況，財帛宮好的人當然是有人幫著賺錢，若是不好也會有人幫著花錢，花多了自然就需要借錢了…等等。以此邏輯去解盤，就只需要用推演的而不需要去記誦，對於星曜的掌握自然也就會變成很靈活不會被條文綁死，這也是我們教課時一直強調不要背誦，而要去理解的原因。但是理解需要從最早被設計的原理開始，接下來我們將陸續介紹各類常用的輔星與雜曜，以及相關的起源，以及應用的方式，能把雜曜用的好，自然會增加許多解盤速度喔。
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