最近上課最常跟學生開玩笑的對話是…
學生A：老師這個人四煞分別坐落在六親宮位，他是不是一生都跟親人無緣很孤單，那怎麼辦啊？
我：去修行吧！
學生B：這張盤財官都破，每個運限也都有煞、忌、沖，這麼倒楣該怎麼辦？
我：去修行好了！
學生C：這個人命坐空劫三方四正還會四煞、災難又多，一生努力往往最後無所成，該怎辦？
我：那去修行好了！
學生D：這個人。。。。。。
我：那去修行好了！
命格上面，無論是八字或者是紫微斗數，大體上有幾個類型的人會被說成適合去修行，或者是建議去修行，甚至被說成是出生來就是走修行路線的，有那些呢？
1.
六親無緣的。 因為六親無緣所以人生也沒牽掛，從現實面來說，是比較容易也比較方便走上修行之路；用宗教學的角度來說，其實這一類的人是跟親人比較早完成了彼此業障的糾纏，所以可以不用在人世間糾纏，這一類的有孤寡星曜坐命的，例如：紫微貪狼、天機天梁、巨門、七殺、擎羊獨坐等等。
2.
一生災難很多的。 （上述的六親無緣不見得多災多難，頂多可以說這個人比較得不到溫暖而已，相對也不用還太多人情。）這第二種人就是真的出生來受苦的，一生災難不斷、責任重大、但是這樣的人往往也是身邊人的貴人，就現實面來說他熬過了人生大半的災難，如果能夠用樂觀進取的態度面對人生，其實他已經是在人生道路上修行了；以宗教觀點來說，這個人前世業障太多，今生只好努力還債，而在還債的過程中，就是一種修身與修心，當然這要看他用的是什麼樣的人生態度，如果他用的是怨懟與憤恨的態度，那只是繼續累積業障。這一類的通常是煞星坐命，然後運限走得很差，每個大限都是災難不斷，六親宮位有忌或者有破耗者。
3.
到頭來一場空的。 這一類的大體上說的是命坐空劫的人，以古書的說這樣的人通常人生到頭來甚麼都沒有，事業愛情等等的努力還是終將離開自己而去，實際來說人到了晚年逐漸失去自己前半生努力經營的各類項目，當然心境會歸向於玄學與宗教，更容易讓自己去回想自己的人生到底是甚麼，而慢慢地走上修行的路線。
4.
宗教相關星曜坐落在命宮、身宮、福德宮的，例如：天機、天梁、太陰、貪狼、廉貞、華蓋、天巫，甚至是陰煞在某些情況下都會算是，這一類要不就是天生喜好宗教之學如天機天梁、或者喜神仙之術如貪狼、要不就是有這樣的宗教緣分例如天梁華蓋、甚至前世本來就是修行者例如天梁在福德宮、或者是磁場混亂容易引動身邊第三世界力量而增加接觸緣分的，例如廉貞、陰煞、天巫等等。都是因為有機會、有緣分、有喜好、所以有接觸，自然運限到了就會走上這條路。
5.
最後是傳統上比較少提到，但是我個人認為很重要的，就是有福報的人、人生歡樂順遂的，這一類的我覺得其實也很適合修行，大致上就是一些福星坐命，例如：天同、天梁；或者是蔭星坐命的人，例如：天相、天梁、太陽、太陰，這一類的，然後三方四正無煞星，這樣的人基本上一生無風浪無災難（相對比較其他組合的情況下）總是可以遇難呈祥、有災大事化小、不太缺錢、人生和樂，這一類的人往往也是別人的貴人。這樣的人比較是傳統上不會去提到適合修行的人…因為太歡樂了，相對於前面其他幾種，這類人好像不是走刻苦的修行道路，但是其實他們相當適合。
其實從一開始學生問我所謂適合修行的人，以及他們自己在書上或者網路上查到的資料，談到適合修行或者帶著修行命格的類型，我從逐一解釋為何這會被說成修行命格，到最後變成只要在解盤時後看到這個人很倒楣，災難無可避免，就會開玩笑說那去修行好了。事實上這中間包含了一般人對所謂【修行】的某些錯誤認知，其實修行說的就是修正我們的行為舉止，讓我們可以用正向包容的心態去面對我們在人間的苦難，因此樂觀與積極的舉止態度，才是所謂修行真正追求的價值（可以選擇透過宗教或者各類不同方法，讓自己達到這樣的效果，前提是必須符合普世價值與合乎邏輯）。
那麼為何傳統上說適合修行的命格都是苦難的人呢？因為苦難的人更需要這樣正向的心態去面對人生；為何六親無緣的人適合呢？因為當人少了親情的依靠，他必須有堅強的心態來溫暖自己（更何況有人在給予親友好處時，其實是隱藏著期待親友回報的私心）；而那些帶著福星蔭星坐命的人為何我也認為適合修行呢？因為這類的人本來就具備了這樣的美好性格，那當然要發送他的正向能量、散播歡樂散播愛啊，讓社會可以更加的美好，以宗教學的觀點來說這一類人本來就是前世做了不少功德，甚至本身前世就是修行者，今生是來讓更多人感受到正面而快樂的人生心態的，所以說這樣的人當然更加適合了。
********************************************************
希望了解紫微斗數嗎？小澂寶人文講堂有最簡單輕鬆並且實用的課程
沒有留言:
張貼留言