一般都是將紫微斗數看成是道教的術數，但是從佛教的角度來看其實也頗有意涵。本人在2013遇見一位密教的大師，他引用《大藏經》裡面《北斗七星延壽經》的理論，將紫微斗數視為解釋佛教因果業報的法門，用紫微斗數的命盤來看人的過去累世所造成之業報，以及今生所需要努力的方向（佛教有一種說法，世間所有的術數都是文殊菩薩所傳，當然這是佛教的說法，道教不這樣認為，在此我們不討論）。
這是一個很有趣的觀點，如果說天地間是有一個主宰者在主導運行，那世界各宗教其實都是用它們的邏輯跟見解來解釋這個世界，只是因為各地民族跟文化的不同，所以產生了不同的見解。但是其實都是在說明同一件事情，如果由這個觀點來看待，用紫微斗數這樣的術數來解釋佛教的觀點，倒也是一個馬上可以讓人清楚明白的好方法。
有趣的是，紫微斗數裡面將人分了四大類：1. 有格局：非富即貴，其個人行為足以影響社會的人；2. 小富小貴：有努力有收穫，雖不是王侯將相，但是也是街坊鄰居親朋好友羨慕的對象；3. 普普通通：但是無風無浪，雖賺不了大錢，但其痛苦跟災難也只是小刀小傷；4. 六親不佳、命中逢空、流年不順、萬事皆無：出生就是來幫助他人、負擔別人的，自己一生無法過上舒適好日子。這其實很像是佛教發源地〜印度的種姓制度，印度將人分為四個等級：婆羅門、貴族、平民、奴隸。人必須透過努力的修行，才能在輪迴裡面中在下一世走到比較高的等級。
更妙的是…人生果然沒有絕對的好跟壞，老天也一定是公平的。
第一類的人 是人生的勝利組，擁有一切，但是也最受魔鬼的考驗，因為當你擁有了一切，通常貪念與私慾會更旺盛，連求神拜佛都是為了自己，結果往往更難走在正道修行的路上。（像某位董事長，一出事不是反省自己是不是經商太沒良心，卻是問朋友是不是善事做得不夠、錢捐的不夠......事實是捐再多錢，如果只有一顆為賺錢，不惜毒害別人的心，那有什麼用呢？）
第二類的人 一樣擁有比別人多的資源，但是很容易沉淪在慾望中，因為他們會想成為第一類的人，可以呼風喚雨，而不想只是街頭巷尾之流，因此雖然握有資源但是沒有收斂己心，只會一樣沉淪。
第三類的人 平平凡凡小災小難，也有小喜樂，沒有做大富貴的惡魔引誘，可以說很適合專注修行的人，但如果不能樂天知命，珍惜自己順遂的日子（一、二類的人難免大風大浪，容易上吐下瀉），便容易將時間花在針對人事物的小處計較上。
第四類的人 一生苦難，從一出生就要受到磨難，傳統的說法就是來還債的，永遠是別人的貴人而自己永遠沒有貴人，一生只有幫別人沒有人幫自己；這看似最倒楣的人生，卻是最好修行的一生，因為這樣的人，一輩子都在幫人，都在積功德，他倒楣到沒時間去想自己是不是可以發達，也沒時間去想怎樣害人，環境逼得他就是要還債做善事，結果最苦的一生卻是最容易修行的環境，這樣的人也通常六親緣淺老年很適合修行。
佛教談因果業報由十二因緣引動，談修行的四諦；如果從紫微斗數的十二宮與四化來看，也是別有一番的關連與意思。而紫微斗數奇妙地方就在這裡，小小一張盤讓我們可以看透人生，讓我們可以知道跟警惕自己，懂得紫微斗數，就像身邊多了一個導師依樣，可以隨時隨地的提點我們自己，我想這是古人（無論佛道）將這個術數流傳下來真正的原因吧。
【後記】密教，於唐代以前流傳於中國，在當時是顯密並重、各有信徒，甚至可以說是密教比較興盛，後來因為日本來的學習僧空海（在日本發明了平假名那個空海大師），成為密教的傳人（密教的傳人只得一人），將密教帶到了日本，就成了現在的東密，而中國的密教因此衰弱而慢慢消失，顯教崛起，成為後世我們知道的佛教，密教的另一個支派由北印度傳至圖博（西藏）的，則成為藏密...........
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