農曆七月，在傳統華人的概念裡面是鬼魂放年假的日子，而事實上在佛教剛萌芽的古代印度，這是一個透過擺流水席，提供印度賤民階級享用好食物的習俗，由於賤民在婆羅門教的概念中，是連藉今生修行、為來世翻身的機會都沒有的，在這樣的一個社會制度之下，為保社會穩定，於是產生了此種具社會回饋概念的盂蘭盆節（既便是現在的印度，種性制度仍牽制社會階層的流動，賤民以下階級的人過著我們難以想像的生活，更何況在數千年前的印度，這些人會有多悲慘，因此佛教的出現便是鑑於婆羅門教階級概念這個部分的改善，故有眾生平等、博愛思想）。隨著佛教東傳到了中國就變成了華人的中元節，而整個農曆的七月就成了鬼月，因為一個佛教目蓮救母的故事，讓我們覺得這是在地獄受苦的鬼魂唯一一個放假喘口氣機會，於是後代子孫便開始在這個月份裡面，透過諸多的儀式跟習俗來做到布施與愛心的表現。
但是怎麼會從一個社會救助概念產生的宗教活動，最後卻演變成一個充滿禁忌的節日？這一點除了宗教上為了傳達教義最後被傳教者加油添醋、以及社會上各種穿鑿附會的巧合案例不斷而讓人害怕之外；如果就天地自然的運行來說，過了七月等於一年就過了一半，夏日將盡而秋冬將臨，農曆的七、八月可以說是一年之中天地運行的轉繼點，也是個人、國家整體運勢的轉換點，天地之間的磁場因為面臨大轉換而混亂，磁場一混亂自然而然就會引動各種亂象叢生（就像轉運站一樣人來人往好匆忙，有人準備到站、有人才剛搭上車）。從近代西方的犯罪研究顯示，這個時間點的社會犯罪率會比一年中其他幾個月份為高；而以從社會學的另一個角度來說，這個時間天氣燥熱，躁熱的天氣容易使人易感不耐，很容易就會產生衝突以及不好的意念。因此無論是西方科學或者是東方的玄學角度來說，農曆七月確實是一個容易引人出意外，做壞事的時間，因為磁場轉換、因為心浮氣躁、因為人心不安，當然各種社會亂象與犯罪比較容易層出不窮，透過穿鑿附會就成了鬼月的神秘傳說。當然這也是為何佛教會在這個時間點希望大家可以做些布施，以及各種回饋社會的活動跟法會，藉此讓人心安定並且幫助別人累積福報，這才是鬼月真正的原意。
既然我們已經了解所謂的鬼月（現在也說孝親月或者是民俗月）一開始的背景建立與原因，那就該知道這個月其實沒甚麼特別好怕的，只是我們不可否認在天地自然節氣中，這確是一個磁場混亂的時期，因此在命盤上容易受外界磁場影響的人，在這個月需要比較注意自身與周遭環境的變化，降低磁場對自己的影響，造成生活上的煩惱。至於哪些是容易受影響的命盤組合呢？一般來說我們可以從命宮跟福德宮來看待，最好也同時參照對宮的遷移宮跟財帛宮，所以在這四個宮位上面：
坐落了反背的太陽太陰，再加上一個雜曜、陰煞→太陽太陰都在落陷的位置，即命盤上太陽太陰下面寫了『陷』，或者是打上『X』的；
廉貞落陷位的→廉貞因為今年化忌，所以除非是逢祿存化祿，或者跟天府天相同宮，而且天相還不能化忌或者逢煞；
身宮有天府或天相的；
天機太陰同宮或對坐、逢陰煞或空劫；
天機天梁同宮有會到煞星的；
天同天梁同宮有遇到煞星的；
天同巨門同宮有遇到煞星的。
以上的組合因為本身命格上磁場本來就比較容易受外力的影響，因此無論是本命如此或者是運限走到如此，在七月份都比較需要小心一點，因此諸如私人法會、小型宮廟的祭祀活動、醫院以及喪事其實都應該要盡量避免，以明哲保身。
其實真正對於數術命理了解之人，就會知道所謂的鬼月，乃是起源於善心發願助人的故事，是一種在科層體制下的對社會弱勢眾生的回饋與救助行為，其本質是美麗的，只是因為農曆七月的自然現象加上人為渲染，讓它染上了一層不白之冤。我們真正該做的、需要注意的是在這個時間轉換點上面磁場的變化，畢竟相對於天地磁場的力量，人類是很渺小的，而紫微斗數的應用就是讓我們知道該如何用符合邏輯的正確觀念去趨吉避凶，而不是用迷信隱晦的態度處事，那樣可會讓數千年前那些發願助人的先賢好意可惜了！
在這個以助人為初願的中元節，希望大家都能多做善事、發善心，為自己帶來福報；自己命格上容易受影響的也可以透過發善願來安穩磁場喔！
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